次第「神や仏と隔つれど。／＼。誓は同じ かるらん。ワキ詞「抑これは当今に仕へ奉る 臣下なり。さても津の国天王寺は。我が 朝精舎の最初なれども。未だ参詣申さず 候ふ程に。此度君に御暇を申し。只今津の 国天王寺に参詣仕り候。道行「夜をこめて。 竹田の里を立ち出でて。／＼。淀山崎や 石清水。八幡の社伏し拝み。猪名の笹原 分け過ぎて。行けば程なく津の国や。難 波の浦に着きにけり。／＼。詞「急ぎ候ふ程 に。津の国天王寺に着きて候。処の人を 相待ち謂を尋ねばやと存じ候。 シテツレ「法の花。散りし筵に臨みてや。光

を増しゝ難波江の。ツレ「松の下枝も物さ びて。二人「緑に見ゆる朱の垣。サシ「それ 我が朝はもとよりも。粟散遍地{ぞくさんへんち}の小国な れども。二人「或は神明又は仏陀と現れ給 ふ。皆これ同体異名にて。譬へば水波の 隔の如し。殊にこの上宮太子と申し奉る は。救世観音の御垂跡にて。仏法王法を 起し給ふ。げに有難き恵かな。下歌「いざ 正身{しゃうじん}の観音の。御影をなほも拝まん。 上歌「まのあたりなる仏恩は。／＼。衡山 の峯よりも高くして。阿僧祇劫を経ると ても。いかでか之を報謝せん。たゞ頼め ／＼。衆生済度の御誓。などかは仰がざ

るべき。／＼。 ワキ「如何に是なる老人に尋ね申すべき事 の候。シテ「此方の事にて候ふか。何事にて 候ふぞ。ワキ「処の人にてましまさば。太子 の御事御物語り候へ。シテ「事も愚かや上宮 太子と申し奉るは。本地救世観音にてお はしますが。仏法興隆の為に此土に御出 現あり。即ち日の本の釈尊とも崇め申し 候。ワキ「さて又此天王寺御建立はいつの 頃にて候ふぞ。シテ「抑天王寺御建立の事 は。昔弓削の守屋といひし逆臣ありしが。 河内の国稲村に城廓を構へ。廿九万三千 の勢にて立て籠る。太子の御勢終に二百 五十騎を以て向ひ給ふ。さるは大敵の事 なれば。初は太子討ち負け給ふ。されど も太子は恐れ給はす。仏法興隆の為の戦 なれば。願力にあらずんば勝軍を得難し と思召され。勝軍木{ぬるで}にて四天の像を作 り。甲の上に安置し給ふ。さて又迹見{とみ}の

臣に命じて。定の弓恵の矢を以て。稲村 が城に放させ給へば。この矢則ち守屋が 胸板に当つて。櫓の上より逆様に落つ。 その時秦の河勝内毛の剣を以て。守屋が 頸を討ち落せば。残党も悉く亡びぬ。そ の後この処に一宇を建立まし／＼て。四 天王の像を安置し給ふに依りて。即ち天 王寺とは申し候。ワキ「謂を聞けば有難 や。さて／＼先に聞えつる。上宮太子と 申すことは。いかさま故ある御名やらん。 シテ「げによく御不審候。御父用明天皇は。 太子を御寵愛の余りに。南殿の上宮に居 ゑ置かせ給へば。上宮太子と申すなり。 ワキ「さてまた八耳の皇子と申すことは。 シテ「八人の訴をも一時に聞し召されしか ば。八耳の皇子とも申すなり。ツレ「或は 豊聡。シテ「又は耳聡。ツレ「その外厩戸。 シテ「聖徳とも。地「只この太子の御事な り。本より救世の観音の。無縁の衆生済

度せんと。九品の蓮台の。浄土を出でて 日域の。粟散遍地に出生し。仏法流布 の霊地となり。今末の代に至るまで。誰 か恵を受けざらん。／＼。 ワキ「なほ／＼太子の御出生。謂委しく 御物語り候へ。地クリ「それ我が朝に其威光 を広め。西天唐土にその名を顕し給ひし は。上宮太子にておはします。シテサレ「か の欽明天皇三十二。睦月一日の夜半に御 夢相の告あり。地「金色の僧来り給ひ。后 に告げて宣はく。我に救世の願あり。則 ち后の御胎内に。宿るべしとありしかば。 クセ「后答へて宣はく。妾が胎内は垢穢{くゑ}な り。いかで貴き御体を。宿し給はんとあり しかば。僧重ねて宣はく。我は垢穢を厭 はず。唯望むらくは人間に。着倒せんが 為なり。后辞するに処なし。兎も角もと ありしかば。この僧大きに悦んで。后の 御口に。飛入り給ふと御覧じて。暁月

軒に輝き。松風夢を破つて。五更の天も 明けにけり。帝この由聞し召し。悦の 色をなし給ふ。后必ずしやうらんを。生 み給ふべしとありしかば。シテ「隙{ひま}ゆく駒 を繋がねば。地「大抜提河の池の水。澄ま で濁れる如くにて。十二月と申すには。 南殿の御厩にて。御産平安。皇子御誕生 なり。厩戸の皇子と申すも。上宮太子の 御事。 ロンギ地「げに有難き物語。御身如何なる人 やらん。その名を名乗り給へや。シテ「今 は何をか包むべき。その古は秦の。河 勝といはれしが。時代{ときよ}とて今は又。大荒 の神は我なり。地「そも河勝の御事は。太 子の臣と聞くものを。只今こゝに来現は。 如何なる故にましますぞ。シテ「愚なりと よ君臣の。礼を重んず心なれば。常に来 り拝すなり。地「暇申して帰るとて。夕波 の難波江の。海人の小舟に飛び乗りて。

風に任せて西の海。沖に浮ぶと程もな く。播磨の岸に着くと見えて。かき消す やうに失せにけり。／＼。中入 ワキ「さては只今の老人は。秦の河勝にて まし／＼けるぞや。今宵はこゝに休らひ て。猶も奇特を拝まんと。歌「思ふ心も住 吉の。／＼。松の隙より妙音の。月に聞え て光さす。景色ぞ新なりける。／＼。 地「不思議や沖の方よりも。／＼。異香薫 じ。紫雲たなひくその内に。光も照り 添ふ天乙女。紅の弊を捧げつゝ。和歌 を詠じて舞ひ給ふ。げに有難き奇瑞か な。三段の舞 地「その時御堂は鳴動して。／＼。扉も朱 の玉垣も。輝き渡れる端厳の御姿。さな がら菩薩の影向かや。 後シテ「抑これは。世尊の御法を日本に弘通 せし。上宮太子とは我が事なり。われ在 世の昔定め置きし。三宝供養の舞楽を奏

し。かの稀人を慰めんと。地「糸竹{しちく}の調さ まざまに。未来成仏の曲を奏で。法性真如 の声をなす。法会の舞楽は有難や。楽 ロンギ地「あら面白の音楽や。そもや舞楽の その功徳。広大無辺なるとかや。シテ「ま づ舞楽とは極楽の。菩薩聖衆の遊にて。 妙音菩薩は十方の。伎楽を集め舞ひ給 ふ。地「さて天竺の音楽は。シテ「釈尊都卒 内院の。万秋樹下に居して。弥勒灌頂の 陀羅尼を。楽にうつして奏しければ。万 秋楽と名づけたり。 地「げに伝へ聞くこの楽を。シテ「見聞の人 は決定。往生都卒と説かれたり。地「又我 が朝に伝へしは。シテ「推古天皇の御時。 百済国の伶人。来りて舞楽管絃の。秘曲を 伝へ尽しければ。地「其時我も悦びて。普く 四方に弘めけり。四天王寺の楽人も。此時 よりぞ始まれり。是特脱の誘引。往生の 梯ひとへに。唯音楽の徳とかや。／＼。