ワキ次第「心の月の行末や／＼西の山路に急が ん。ワキ詞「これは念仏の行者空也と申す者 にて候。我いまだ愛宕山に参らず候ふ程 に。唯今思ひ立ちて候。サシ「昨日も徒ら に暮らさず口に名号を唱へ。今宵も空し く明さず。心に極楽を願ふ。無常の虎の 声近づくにも。臨終の夕の唯今ならん事 をよろこぶ。雪山の鳥の囀を思ふにも。 来迎の朝を待つ。下歌「一度も南無阿弥陀 仏と唱ふれば。上歌「蓮の上に登るなる。 ／＼。露の此身を誘ふべき。嶺の嵐や谷 川の水の流もなるたきの。川路につきて 尋ね行く。雲も上るや月の輪を。過ぎて 愛宕に着きにけり／＼。ワキ詞「急ぎ候ふ程 に。是は早愛宕のお山に着きて候。先々地

蔵権現へ参らばやと思ひ候。げにや都に て承り及びたるよりも尊き霊地にて御座 候ふ物かな。南無や地蔵大菩薩。六道能化 にてましませば。迷の衆生を導き給へ。 詞「又これなる法華八軸は。帝より賜りた る御経なれば。まづ仏前にて読誦申さば やと思ひ候。昔在霊山名法華。今在西 方名阿弥陀。地「衆生済度の観世音。／＼。 頼め唯三つの世も唯一仏ぞ一乗の。法も 妙なる一念。弥陀仏と唱へたまへや／＼。 シテ「谷静かにしてははづかに{づママ}聞く山鳥の 語。梯危うしては斜に踏む猴猿の声。聞 くも悲しき老の身の。足弱車法にひかれ て。火宅を出づべき嬉しさよ。地クリ「夫れ 始の御法さま％＼なれども。いはうべつ

りき四十余年。未顕真実と。説き給ふ。 シテサシ「されば余経の瓦礫を捨てゝ。地「妙法 一味の玉を拾はんが為に。ろくずゐげき を現し。信心不動の禅定に入り給ひ。一 切衆生の迷はざる以前。本来の面目妙法 金剛不壊の正体に。導き入れんと。思惟 し給ふ。クセ「されば此経を説き給ふに。 天より四華下り。大地六しゆも震動し地 神龍神も現れ霊山の会座に列りしに。眉 間白毫を放ち給ひ。天地十方を照しつゝ。 光に当る物皆悉く成仏す。シテ「かゝる大 乗功徳の。地「妙なる法を聞く時は。霊山 会場もこゝなれや。この山松の夕嵐。ふ くそくぼさつぢゆじやくじやう。しやう ％＼心を起せとの。教は様々の御法ぞ あらたなりける。シテ詞「いかに上人に申す べき事の候。徒らに朽ち果てぬべき老木 の桜の。今上人の御法の雨に。うるほひ を得て花咲く春に。逢はん事の嬉しさよ

さりながら。一つの望を叶へ給へ。ワキ「不 思議やなこれなる老人忽然と来り。法華 を聴聞する気色。唯人ならず見る所に。 そも望とは何事ぞ。シテ「さん候。上人の 感得し給ふ。仏舎利を我にたび給へ。 ワキ「安き間の事なれども。空也は舎利を 感得せず。・先々{まづ／＼}御身はいかなる人ぞ。 シテ「今は何をかつゝむべき。我はこの山 に住む龍神なるが。仏舎利を持すれば三 熱を免かる。つゝみ給ふか上人の。唯今 読誦し給ひし。御経の軸の中に仏舎利あ り。則ちこれをたび給へ。ワキ「不思議の 事を申す者かな。此御経は忝くも。延喜 の帝より賜りたる八軸なれば。仏舎利あ りとも知らざりしと。則ち経を開きつゝ。 軸を放つてよく見れば。地「不思議や軸の 其中に。／＼。水晶の箱にいれ。しやう色 の仏舎利赫奕として見え給へば。則ち取 り出し老翁に与へたび給ふ。見る人奇異

の思をなして。上人の御奇特まのあたり なるあらたさよ。シテ詞「実にありがたき御 事かな。此仏舎利を保つならば。熱気熱 風金翅鳥の。三つの苦を免るべし。此報 恩に何事なりとも。望を叶へ申すべし。 ワキ「空也が身には望なしさりながら。此 山上に水なくして。遥の谷より汲み運ぶ。 御身は龍神にてましまさば。水は心に任 すらん。此山上に・清水{せいすゐ}を出し。たえぬ流と なし給へ。シテ「是また安き御事なり。三 日が間に老翁が。真の姿を現して。山上 に水を出すべし。地「暇申して帰るとて。 ／＼御前を立つて山深み。行くかと見れ ば姿は。夢の如くに失せにけり／＼。中入間「。 ワキ「偖もありつる翁の言葉。地「真しから ず思へども。その約諾の今日の空。歌「気 色かはりて雲霧の。／＼。立添ふ影も鳴 神の。声も落ち来る雨の足。乱るゝ空の 気色かな／＼。早笛。地「谷風はげしき雲の

波。／＼に。浮・び{ミ}出でたる龍神の勢。遥の 谷より上ると見えしが。上人に向ひ渇仰 するこそ。有難けれ。シテ「角を傾け上人 を礼し。地「角を傾け上人を礼し。龍王嶺 に上ると見えしが古木を倒し岩根を砕き 大石を引きわりえいやとなぐれば岩もる 清水玉ちりてさゞ波立つてぞ。流れけ る。舞働。ワキ「空也は奇異の思をなし。地「空 也は奇異の思をなして。巌に上りて水を 結び。天地に供じ十方の諸仏に手向くる しや水。善哉々々と悦び空也は帰り給へ ば龍王忽ち雲をおこし。愛宕の嶺の梢に かければ谷には流るゝ白浪の。浮めば沈 み上れば下る龍王の姿も次第に遠く。 ／＼。遥の谷にぞ。帰りける。