シテ詞「これは常陸の国の住人平松殿に仕 へ申す。高師の四郎と申す者にて候。さ ても頼み奉る平松殿は。去年の秋空し くならせ給ひて候。又春満殿と申して御 子息の御座候ふが。未だ幼くましまする より。某にもりたて申せとの御遺言に て候ふ程に。片時も離れ申さず春満殿を もりたて申し候。又今日は平松殿の御忌 日にて候ふ間。御寺に参らばやと存じ候。 サシ「昔在霊山名法華。今在西方名阿弥 陀。娑婆示現観世音。三世利益同一体。 げに有難き。悲願かな。地「慈眼視衆生 悉く。／＼。誓普き日の影の。曇り なき世の御恵。後の世かけて。頼むなり 後の世かけて頼むなり。

狂言「春満殿の御文にて候御覧候へ。 シテ「あら思ひ寄らずや。まづ／＼御文を 見うずるにて候。文「夫れ受けがたき人身 を受け。逢ひがたき如来の教法に逢ふ事。 闇夜の燈。渡に船待ち得たる心地して。 我と覚めん夢の世に。今を捨てずは徒ら に。又三途にも帰らん事。歎きてもなほ 余りあり。此生に此身を浮かずは。いつ の時をか。頼むべき。然るに一子出家す れば。七世の父母成仏すといへり。此身 を捨てゝ無為に入らば。別れし父母の御 事のみか。生々の親を助けん事。これに 如かじと。思ひ切りつゝ家を出で。修行 の道に赴くなり。父母に別れし其後は。 唯お事をこそひたすらに。父とも母とも

頼みつれ。かくとも申さで別るゝ事。乳 房の恩の父母に。二度別るゝ心地して。 おん名残こそ惜しう候へ。かまひて尋ね 給ふなよ。三年が内には必ず／＼。身の 行方をも知らせ申さん。唯名残こそ惜し う候へ。墨衣思ひ立てどもさすが世を。 出づる名残の袖はぬれけり。地下歌「書き残 されし言の葉の。若木の花を先立てゝ身 の為る果は如何ならん。上歌「恨めしの御 事や。／＼。たとひ世を捨て給ふとも。 三世の契なるものを。いづくまでも御供 に。などや伴ひ給はぬぞ。今は散りゆく 花守の。頼む木蔭も嵐吹く。行方やいづ く雲水の。跡を慕ひて何ことも知らぬ道 にぞ出でにける知らぬ道にぞ出でにけ る。中入間「。 ワキ、ワキツレ二人次第「うき世の夢も覚めぬべし／＼。 深き御法を頼むなり。ワキ詞「これは高野山 の住僧にて候。又これに御座候ふ幼き人

は。いづくとも知らず来り給ひ。出家の 御望の由にて愚僧を御頼み候へども。尋 ぬる人もや候らんと。様々に労はり。日 を送り候。又今日は三鈷の松に伴ひて。 慰め申さばやと存じ候。 後シテ一声「薄墨に書く玉章と見ゆるかな。霞め る空に。詞「帰る雁の。翅に附けしは蘇武が 文。それは故郷の旅衣。君を忘れぬ心ぞか し。我も主君の御行方。うはの空なる御跡 を。尋ねや逢ふと遥々の。陸奥紙に書き遺 す。文こそ君の形見なれ。あら覚束なの御 身の行方やな。呼子鳥。カケリ「。誘はれし。花 の行方を尋ねつゝ。地「風狂じたる。心か な。シテ「肌身に添ふる此文を。地「懐紙 と。人や見ん。地「朝もよし。紀の関越え て名に聞きし。／＼。これや高野の山深 み。茂みの木蔭分け行けば。こゝも筑波 の山やらんと我が方を思ひ出の。昔ゆか しき心にも。なほわが主君恋しやと。夕

山松の根はふ道をいざや狂ひ上らんいざ いざ狂ひ上らん。立ちのぼる雲路の。 ／＼。こゝはいづく高野山に。来て見れ ば尊やな。或は念仏称名の声々或は鳧 鐘鈴の声。耳に染み心すみて。物狂の狂 ひさむる心や。シテ「いつかさて。地「いつ かさて。尋ぬる人を道の辺の便の桜をり あらば。などか主君に逢はざらんと。懇 に祈念して。三鈷の松の下に。立ち寄 りて休まん。いざ立ち寄りて休まん。 子方「これなる物狂をよく／＼見候へば。 故郷にて召し使ひし高師の四郎と申す者 にて候ふが。某を尋ねてかやうに物狂と なりたると思ひ候。ワキ「言語道断されば 御名のり候へ。子方「いや暫く。思ふ子細の 候へば。まづ知らぬ由にて言葉をかけて 御覧候へ。ワキ「心得申し候。不思議やな 姿を見れば異形なる有様なり。此高野の 内へは叶ひ候ふまじ。人に咎められぬ先

にとう／＼出で候へ。シテ「これは御利益 ともなき仰かな。人を尋ねて此山に来 るを。たゞ帰れとは御情なや。かゝる結 界清浄の地に。入り定まれる高野の山を。 帰り出でよの御説教。心得ずこそ候へと よ。ワキ「入り定まれる高野の山とは。耳 に留まる言葉なり。シテ「げにも／＼入定 と申す事は。憚多き詞やらん去りなが ら。かく世を遁れ身を捨てゝ。山に入る は順義ならずや。ワキ「さてはお事は人を ば尋ねず。我と其身を捨人か。シテ「いや 尋ぬる主君も捨人なれば。出家の御供申 さんため。我も憂身を捨人なり。ワキ「さ やうの出家の望ならば。何とて様をば変 へざるぞ。シテ詞「いや姿を改めぬこそ発心 初縁の形なれ。ワキ「まこと発心初縁なら ば。人仏不二の道は知れりや。シテ「事新 しき仰かな。忝くも大師の御身は。内 心三昧目前なり。これぞ正しく人仏不二。

ワキ「あう殊勝なりげにも大師は。生有り ながら生死涅槃に。シテ「入り定まれる 高野の奥。ワキ「今此山にまのあたり。 シテワキ二人「昔薩〓{新字源:1415。た}の印明を授かり。慈氏の下 生を待ち給ふ事。人仏不二の妙体なり。 地「大師の待ち給ふは。慈尊三会の暁。 我は三世の主君を尋ねて此高野山に参り たり。 地クリ「抑此高野山と申すは。帝都を去つ て二百里。人家を離れて。無人声。シテサシ「然 れば末世の隠処として。結界清浄の道場 たり。地「中にも此三鈷の松は。大同二年 の御帰朝以前に。我が法成就円満の地の。 印に残り留まれとて。三鈷を投げさせ給 ひしに。光とともに飛び来り。此松の梢 に留まれる。シテ「そも／＼諸木の中に分 きて。地「松に留まる其ためし。千代万代 の末かけて。久かれとの御誓願。委し く旧記に。のせられたり。クセ「さればに

や。真如平等の松風は八葉の峰を。静かに 吹き渡り。法性。随縁の月の影は八つの 谷に曇らずして。誠に三会の暁を待つ 如くなり。さてこそ即身成仏の相をあら はし入定の地を示しつゝ。深々たる奥の 院。深山烏の声澄みて。飛花落葉の嵐ま で。無常観念を勧むるこれとても又 常住の。皆令仏道円覚の由をあかすな り。シテ「然れば時うつり事去りて。地「四 季をり／＼のおのづから。光陰惜むべし。 時人を待たざるに。貴賎群集の雲霞。 かゝる高野の山深み。谷嶺の風常楽の夢 さめ。法の称名妙音の。心耳に残り満 ち／＼て。唱へ行ふ聞法の。声は高野 にて静かなる霊地なりけり。地「尋ね来 し。中ノ舞「。 シテ「霞の奥の。高野山。地「時しも春の。 シテ「花壇上。地「花壇上月伝法院。紅葉三 宝院よりもなほ深く。雪は奥の院。かれ

よりもこれよりも。いつも常磐の三鈷の 松蔭に立ち寄る春の。風狂じたる。物狂 ひ／＼。あら恐や。シテ「高野の内にて は。地「高野の内にては。謡ひ狂はぬ御制 戒を。忘れて狂ひたり。ゆるさせ給へ御 聖。／＼。子方詞「やあいかにあれなるは高 師の四郎にてはなきか。何とてこれまで 来りたるぞ。 シテ「や。あれにましますは春満殿にて御 座候ふか。何とてこれまで来れるとは。 あら情なの御言葉や。たとひ御身を捨て 給ふとも。いかでか捨てさせ申すべき。 御心を静めて聞し召せ。平松の御苗字を 誰かつがせ給ふらん。まづ此度は御帰 あつて。さて其後はともかくも。御意を ばなどか背かんと。地「御袖にとりつき て。三世の契朽ちせねば。これまで尋ね 紀の国や。高野の山の陰頼む主君に逢ふ ぞ嬉しき。かくあるべきにあらざれば。

高野の山を立ち出でて。語り慰め故郷に。 御供申し帰りつゝ。ともに行末栄えけ

り。これも御法を弘めにし。大師の恵な りけりや。大師の恵なりけり。